고려시대 봉작(封爵)의 등급. # 내용 봉작에는 크게 왕(王)으로 봉해주는 왕작(王爵)과 공후백자남(公侯伯子男)의 5등작이 있었다. 고려의 경우 종친이나 일반 신하에게 실제 봉작해 준 것은 5등작이었다. 다만, 종친의 5등작은 공후백 3단계까지만 수여되었고, 일반 신하는 공후백자남 5단계를 다 수여하였다. 그리고 일반 신하의 5등작은 종친과는 달리 봉지(封地)에 해당하는 군현(郡縣)의 명칭과 개국(開國)이 덧붙여서 호칭되었다. 예를 든다면 ‘○○군개국공(○○郡開國公)’과 같이 되었다. 이 ‘○○군개국공’은 ‘○○군공(○○...

고려시대 봉작(封爵)의 등급. # 내용 봉작에는 크게 왕(王)으로 봉해주는 왕작(王爵)과 공후백자남(公侯伯子男)의 5등작이 있었다. 고려의 경우 종친이나 일반 신하에게 실제 봉작해 준 것은 5등작이었다. 다만, 종친의 5등작은 공후백 3단계까지만 수여되었고, 일반 신하는 공후백자남 5단계를 다 수여하였다. 그리고 일반신하의 5등작은 종친과는 달리 봉지(封地)에 해당하는 군현(郡縣)의 명칭과 개국(開國)이 덧붙여서 호칭되었다. 예를 든다면 ‘○○군개국남(○○郡開國男)’ ‘○○현개국남(○○縣開國男)’과 같이 되었다. 이것은 ...

고려시대 봉작(封爵)의 등급. # 내용 봉작에는 크게 왕(王)으로 봉해주는 왕작(王爵)과 공후백자남(公侯伯子男)의 5등작이 있었다. 고려의 경우 종친이나 일반 신하에게 실제 봉작해 준 것은 5등작이었다. 다만, 종친의 5등작은 공후백 3단계까지만 수여되었고, 일반 신하는 공후백자남 5단계를 다 수여하였다. 그리고 일반신하의 5등작은 종친과는 달리 봉지(封地)에 해당하는 군현(郡縣)의 명칭과 개국(開國)이 덧붙여서 호칭되었다. 예를 든다면 ‘○○군개국백(○○郡開國伯)’ ‘○○현개국백(○○縣開國伯)’과 같이 되었다. 이것은 ...

고려시대 일반 신하에게 주어진 정5품 작위. # 내용 문종 때에 확립된 오등작제의 다섯째 등급에 해당되는 작위로, 식읍(食邑) 5백호(戶)를 수여받는 것으로 되어 있으나, 『고려사(高麗史)』의 실례에서는 전혀 나타나지 않고 있다. 따라서 개국자가 국공·군공·현후·현백·현남 등과는 형식이 다른 작위의 용어인 점으로 미루어 볼 때, 현자(縣子)의 잘못으로 추정되기도 한다.

고려시대 봉작(封爵)의 등급. # 내용 봉작에는 크게 왕(王)으로 봉해주는 왕작(王爵)과 공후백자남(公侯伯子男)의 5등작이 있었다. 고려의 경우 종친이나 일반 신하에게 실제 봉작해 준 것은 5등작이었다. 다만, 종친의 5등작은 공후백 3단계까지만 수여되었고, 일반 신하는 공후백자남 5단계를 다 수여하였다. 그리고 일반 신하의 5등작은 종친과는 달리 봉지(封地)에 해당하는 군현(郡縣)의 명칭과 개국(開國)이 덧붙여서 호칭되었다. 예를 든다면 ‘○○군개국후(○○郡開國侯)’ ‘○○현개국후(○○縣開國侯)’와 같이 되었다. 이것은...

불교에서 한 종파를 개창한 조사(祖師)의 기일에 행하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 조사기(祖師忌)라고도 한다. 석가모니가 열반한 날의 법회인 열반회(涅槃會)를 불기(佛忌)라고 한 것에 대하여, 조사들이 열반한 날을 개산기(開山忌)라 하였다. 우리나라에서는 종파불교가 발전하지 않았으므로 종파불교의 개산조(開山祖)는 없으나, 종파가 아닌 사찰을 처음 창건한 승려를 개산조라 하고, 이 창건자의 기일에 가지는 법회를 개산기라 한다. 이 법회는 개산조의 부도전(浮屠殿)에서 행하거나 법당(法堂) 또는 조사전(祖師殿)에서...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려전기 제1대 태조가 창건한 사찰. # 내용 924년(태조 7)에 외제석원(外帝釋院)과 함께 고려 태조가 창건하였다. 그 뒤 왕실의 기도도량으로 존립하였으며, 몽고족의 침략이 있기 전까지는 뚜렷한 역사를 지니면서 존립되어왔다. 1086년(선종 3) 11월에는 팔관회(八關會)를 개설한 뒤 왕이 이 절에 행차하였고, 1099년(숙종 4)·1101년·1102년 정월에는 숙종이 이 절에 행차하여 나한재를 베풀기도 하였다. 특히, 예종은 매년 정월에 이 절에 들러서 기도를 올렸는데 1109년(예종 ...

개천예술제는 1949년 진주에서 시작한 순수 예술 경연 축제로, 현재는 진주 지역의 시민들이 함께하는 종합 예술 축제이다. 축제 초기에는 전국적인 신인 예술인 등용문으로 주목받아 예술 경연장으로 위상이 높았다. 하지만 이후 예술인 신인 발굴 환경이 서울 중심으로 옮겨 가게 되면서 전국적 명성을 잃어 감에 따라 진주시는 개천 예술 재단을 설립하여 새로운 축제 발전을 위한 노력을 하였다. 현재 개천예술제는 시민과 함께하는 축제를 목표로 시민들이 직접 참여하여 예술을 창작하고 만들어 가는 종합 예술 축제로 발전하고 있다.

경상남도 거창군 북상면에 있는 남북국시대 통일신라의 석조 불상. # 개설 높이 2.62m의 원각상(圓刻像)에 가까운 고부조(高浮彫)의 입불상이다. 같은 돌로 조성된 주형광배와 불신(佛身)은 윗면에 두 발을 새겨 놓은 대좌에 끼워 두 개의 돌로 구성되어 있다. 광배는 상부가 파손되었으며, 대좌는 자연암반을 이용하여 조성되었다. 1972년 경남상도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다가, 2005년 보물로 승격되면서 거창농산리석불입상(居昌農山里石佛立像)으로 명칭이 변경되었다. # 내용 및 특징 신체에 비하여 목이 굵고 ...

국가의 음악통제정책의 일환으로 관변단체의 주도하에 창작되어 불려진 노래. 가정가요·국민가요·애국가요·관제가요. # 개설 해방이후 관변단체와 정부 주도로 사회적 교육과 학습의 성격을 담아 특정 노래들이 건전가요라는 이름으로 창작․보급됨으로써 국민에 대한 노래통제의 역할을 해왔다. # 연원 및 변천 건전가요의 기원은 일제의 노래통제정책의 산물이었던 국민가요 혹은 가정가요 등에서 찾을 수 있다. 해방이후 건전가요의 등장은 1950년대 들어 국민개창운동과 가정가요 운동 등을 통해 이루어졌고 1960년대까지 관변 형태를 띤 민간단체...

건지산성은 충청남도 서천군 한산면 건지산에 축조된 성곽이다. 테뫼식과 포곡식이 결합된 복합식 산성이다. 백제 부흥군의 마지막 거점이었던 주류성으로 비정되기도 하는데, 출토 유물을 통해 12세기 이후 포곡식 산성이 축조된 것으로 추정되기도 한다. 성의 규모는 테뫼식 산성이 둘레 350m, 포곡식 산성이 1,384m이다. 성내에는 건물지를 비롯하여 우물지, 여단지, 군창지, 봉서사 등이 남아 있다.

충청북도 진천군 진천읍 걸미산(榤尾山)에 있는 삼국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다. 신라 말에 창건되었으나 연대는 미상이다. 조선시대에 폐사가 된 뒤, 1946년에 자심(慈心)이 옛 절터 위에 법당과 요사를 지어 중창하면서 용화사라 하였다. 1983년에는 요사를 지었으며, 1995년에는 법당을 중수하고 불상과 불화를 새로 봉안하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채 1동이 있지만 국가유산의 가치는 없다. 그러나 경내에 있는 1984년 충청북도 ...

지식·학력·기술의 유무를 검정하기 위하여 학교의 입학자격 또는 특정한 자격 취득 과정에서 실시하는 시험. # 개설 고등학교 입학자격 검정고시와 대학 입학자격 검정고시인 고등학교 졸업학력 검정고시, 그 밖에 특정한 자격의 유무를 가르기 위한 여러 종류의 검정고시 제도가 있다. 고등학교 입학자격 검정고시는 중학교의 정규적인 수업연한을 이수하지 않고 고등학교에 입학하고자 할 때 치러야 하는데, 이에 합격하면 중학교를 졸업한 자와 동등한 자격을 부여받게 되고, 고등학교 졸업학력 검정고시에 합격한 자는 고등학교를 졸업한 자와 동등한 자격...

1975년 1월 1일부터 12월까지 『중앙일보』에 연재된 장편소설. # 내용 주인공 이화가 남자를 만나며 육체적 · 정신적으로 성장해 나가는 소설이다. 이화는 자신의 처녀성을 지키려다 민요섭이 죽자 자신의 육체가 소중한 존재가 아니라는 인식을 하게 되고 순결 이데올로기에서 벗어난다. 그리고 이화는 우석기와의 만남과 죽음을 통해 사회적 현실에 눈을 뜨게 되고 많은 사람에게 사랑을 베풀기 위해 결혼하지 않기로 결심을 한다. 요섭과 석기를 통해 가부장적 이데올로기에서 벗어난 이화는 여러 남자를 만나 그들의 상처와 슬픔을 육체로 치유해...

결선투표제는 공직선거에서 유권자의 선택을 최대한 결과에 반영하고 당선자의 정통성을 강화하기 위하여 과반수 득표자가 없는 경우 법에서 정한 기준 이상의 득표자만을 대상으로 다시 선거를 시행하여 당선자를 결정하는 선거 제도이다. 결선투표제 하에서 선출된 대표가 유권자 다수의 지지를 얻도록 보장하여 민주적 정통성을 증진시킬 수 있는 장점이 있는 반면에 소수 계층의 대표성을 떨어뜨리며 양대 진영의 후보 중 하나가 당선될 가능성이 많고 지지하는 후보가 더 늘어났음에도 오히려 결선에서 지게 될 가능성이 있다는 단점도 있다.

안거(安居)가 시작되는 결제(結制) 때 각자가 맡아야 할 소임을 정한 방(榜)을 지칭하는 용어. 안거. # 내용 증명(證明)·회주(會主)·선덕(禪德)·병덕(秉德)·어산(魚山) 등 33개의 소임이 기록되며, 각 소임 밑에 담당하는 승려의 법명(法名)을 쓰되, 오른쪽에서 왼쪽으로 써내려 간다. 그리고 끝에 방을 붙인 연월일을 기록한다. 이 방은 반드시 모든 사람이 볼 수 있는 큰 방에 붙여 각자의 소임에 대한 책임감을 갖게 하며, 화합을 중요시하는 승가(僧伽)의 근본 뜻을 나타내고 있다. 이 방과 비슷한 것으로는 용상방(龍象榜)...

조선 후기의 학자, 심취제의 시가와 산문을 엮어 1849년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1849년(철종 1) 그의 손자 한승(漢升)에 의해 편집, 간행되었다. 안광직(安光直)의 서문과 심의승(沈宜升)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 세계도 1편, 시 32편, 서(書) 13편, 상량문 1편, 제문 1편, 잠 3편, 서지(序識) 6편, 권2에 설 5편, 잡저 7편, 권3에 자성록(自省錄) 18편, 행록 1편, 권4는 부록으로 행장 1편, 묘갈명 1편, 만사 1수, 제문 1편, 유사 1편 등으...

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나로 악곡의 구조는 전단(미전사)과 후단(미후사) 2개 단으로 전체 48자로 되어 있다. 악보는 전하지 않고 가사만이『고려사』악지에 전하는데, 내용은 금실로 짠 옷을 아끼기보다도 젊은 시절을 더 아끼라는 것이다.

민요·판소리·산조에 나타나는 경기지방의 독특한 선율. 경조·경제·경토리. # 내용 일명 ‘경조(京調)’·‘경제(京制)’ 또는 ‘경토리’라고도 한다. 경기민요의 토리로 음악적 특징을 달리하는 세 가지 형이 있다. ① 염계달(廉季達) 소리제로 「춘향가」중에서 ‘남원골 한량대목’과 같은 음악적 특징을 가진 형으로, 일반적으로 이 형을 가리킨다. 이를 ‘진(眞) 경드름’이라 한다. ② 염계달 소리제로 「수궁가」중에서 ‘토끼 욕하는 대목’에서 보이는 형으로 ‘반 경드름’이라는 용어로 불리기도 한다. ③ 모흥갑(牟興甲) 소리제로 「춘향...

고려 후기 경사교수도감(經史敎授都監)에서 경(經)·사(史)를 가르치던 관원. # 내용 당시 유사(儒士)들이 단지 과거(科擧)의 문장만을 익혀 경·사를 널리 아는 자가 없었으므로, 이에 1280년(충렬왕 6) 1경(一經)과 1사(一史) 이상을 통한 자로 하여금 국자감에서 학생들을 가르치도록 하여, 사재윤(司宰尹) 김제(金磾), 정랑(正郎) 최옹(崔雍), 좌사간(左司諫) 방유(方維) 등 7명을 경사교수에 임명한 것이 그 시초이다. 1296년(충렬왕 22)에는 경사교수도감을 두어 7품 이하의 관리들에게 경·사를 가르치도록 하여, ...